讀書心得 – 談美

最早的時候，美是來自於有距離感的事物，也因此藝術好像總是曲高和寡，所以何謂美感？有人認為「美」的歧義太大，狹義而言，「美」是用來形容令人有快感的事物。但朱光潛先生對此有清楚的分析，他認為快感與美感是截然不同的。美感與實用活動無關，而快感則起於實際要求的滿足，例如口渴而得以飲水的快感。美感經驗是直覺的、超功利的。美是與現實人生有距離的。
朱光潛覺得「美」應該包括兩方面：「自然美」與「藝術美」。自然美和藝術美是兩回事，藝術美不是從摹仿自然美而得來的。藝術美的美只有一個意義，就是事物現形相於直覺的一個特點，其姿態和人的情趣交感共鳴，這種美，顯然是創造的。而自然美的美有兩種意義，第一就是事物合乎常態的美，例如直背美於駝背;第二種意義其實就是藝術美，所謂巍巍高山，我們覺其美，因為我們把自己的情趣投射其上了 。但我卻認為，自然美的第一義與第二義，其實並無分別，我們覺得直背美而以駝背為醜，實際也是將自己的情趣代入而共鳴，因為自己和絕大多數人都是直背的。所以美其實可以說是主觀的，但又會應著多數決而改變他的存在，其實美就是一個反映人性，亙古不變的價值觀。
「美」，很大程度上是藝術之美，或者就是藝術美，因此，美感教育應該包括藝術活動的教育。藝術美既然是人的情趣與物（藝術品）的交感共鳴的結果，那麼藝術活動可簡單地歸結為情趣的活動。狹義而言，就是能提高學生在創造與欣賞藝術品的能力的活動，對象包括音樂、美術及文學等，甚至連「自然美」的事物也在其內，如欣賞山水，即「審美經驗」的獲取。
朱光潛先生認為情感比理智重要，他認為社會太糟，不完全是制度的問題，大半是由於人心太壞，而要洗涮人心，一定要從「怡情養性」做起，要求人心淨化先得要求人生美化。人類是理性的動物，同時也是感性的動物，這感情須經美感教育的薰陶，使之諧醇，日趨純潔高尚。另外，藝術可以幫助默觀的內容成為形象。藉著欣賞作品及學習藝術可以帶來震撼、鬆弛、愉快、安慰等，這種情況是理性根本不能達到的。
書中提到無所為而為的玩索，這種審美模式不涉及對象的任何功利、概念、目的，只涉及對象的純粹形式，更具體的說，就是對象的純粹形式所引起的想像力和知解力之間的和諧合作，他舉的這點很有意思，讓我覺得跟老子的『無為』似乎有點類似。現在的我談不上美的創造，但可以欣賞；書中的最後一章節，鼓勵大家在生命旅途中，欣賞你生命中的一切，不為什麼，只因為很有趣，這就是無所為而為的玩索。也就像是拍照，不為什麼，只覺得拍下所見的影像很有趣。
裡面有一段談到小孩的「遊戲」與「藝術」的關係，其中提到了四個觀點，有兩個是我比較能夠瞭解的。
一個觀點是，遊戲是一種將意象作具體化創造的過程，如果小孩曾經在經驗上得到過騎馬這樣的意象，那麼在他的遊戲中，可能是拿一隻竹帚當馬，將心裡關於騎馬的意像，重新創造在騎竹帚的遊戲上。這一個將意像作具體化創造的過程，與藝術創作的過程是相似的。

另一個觀點是，「遊戲是在現實世界之外，另造一個理想世界來安慰情感」。這個觀點聽起來會讓人聯想到，一個人躲在自造的假想世界裡尋開心，但是，若跟文章裡的另一句話合在一起看呢，「苦悶起於人生對於有限的不滿，幻想就是人生對於無限的尋求」。人一直努力追求擺脫種種的限制，使自己身處在一個無限且自由的境地。

不記得是那位老師說的，如果孩子們不遊戲，長大的孩子，可能不會是個快樂的人。假如，人是由各種配方組成的，如果，把「想像」的這種配方拿掉，那會產生一種什麼樣的人呢?

一直很喜歡觀賞小孩的遊戲，總覺得在小孩的遊戲，且是自由的遊戲當中，有許多令人驚喜的想像和創造。好多好多我們現在刻意想要追尋的創意、自由和美好，有點諷刺的是如此自然的存在於孩子的遊戲中。

我想，美來自於停下來看見自己對生命的發現和欣賞，不用任何的標準，像個孩子一樣看世界，美便無所不在。